Munafik dan Pembaca Al-Quran
Oleh: Agus Abubakar Arsal
Abdullah bin Amr meriwayatkan: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya kebanyakan orang munafik di umatku adalah di antara pembacanya (al Qur’an).”
Sumber: Musnad Ahmad 6633
Nilai: Shahih (shahih) menurut Al-Arna’ut
Penjelasan tentang hadist ini:
Hadis ini merupakan peringatan keras dari Rasulullah ﷺ agar umatnya tidak jatuh ke dalam kemunafikan, terutama bagi mereka yang sering berinteraksi dengan Al-Qur’an. Penjelasan para ulama mengenai hadis ini dapat diringkas dalam beberapa poin utama.
Makna Hadis Secara Umum
Secara ringkas, hadis ini bukan berarti bahwa mayoritas pembaca Al-Qur’an adalah orang munafik. Sebaliknya, maknanya adalah bahwa di dalam kelompok orang-orang munafik, mayoritas dari mereka adalah orang-orang yang (secara lahiriah) membaca Al-Qur’an.
Ini adalah sebuah peringatan bahwa perbuatan mulia seperti membaca Al-Qur’an tidak secara otomatis menjamin kesalehan batin seseorang. Seseorang bisa saja sangat fasih lisannya dalam melantunkan ayat suci, namun hati dan perbuatannya justru bertentangan dengan apa yang ia baca.
Penjelasan Para Ulama
Para ulama menjelaskan hadis ini sebagai peringatan terhadap beberapa jenis perilaku yang menjerumuskan seseorang ke dalam kemunafikan, meskipun ia seorang pembaca Al-Qur’an.
1. Hipokrisi dalam Amalan (Nifaq ‘Amali)
Para ulama, seperti Imam Al-Munawi dalam kitabnya Fayd al-Qadir, menjelaskan bahwa kemunafikan yang dimaksud dalam hadis ini sering kali merujuk pada Nifaq ‘Amali (kemunafikan dalam perbuatan), bukan Nifaq I’tiqadi (kemunafikan dalam keyakinan yang membuat seseorang keluar dari Islam).
▪ Nifaq ‘Amali adalah ketika seseorang memiliki ciri-ciri kemunafikan dalam perbuatannya, seperti:
▪ Jika berbicara, ia berdusta.
▪ Jika berjanji, ia mengingkari.
▪ Jika diberi amanah, ia berkhianat.
Orang seperti ini membaca ayat-ayat Al-Qur’an tentang kejujuran, menepati janji, dan amanah, tetapi perbuatannya justru sebaliknya. Al-Qur’an yang ia baca menjadi hujjah (bukti) yang akan memberatkannya di hari kiamat, bukan menjadi penolongnya.
2. Membaca untuk Mencari Pembenaran, Bukan Kebenaran
Ini adalah salah satu bentuk kemunafikan yang paling berbahaya. Orang dalam kategori ini bukan menjadikan Al-Qur’an sebagai hakim dan petunjuk, melainkan menjadikan hawa nafsu dan pendapatnya (ra’yu) sebagai hakim atas Al-Qur’an.
Imam Asy-Syatibi dalam Al-Muwafaqat memperingatkan tentang bahaya menafsirkan Al-Qur’an berdasarkan hawa nafsu. Ciri-ciri orang seperti ini adalah:
▪ Mencari-cari Dalil: Mereka sudah memiliki keyakinan atau keinginan tertentu, lalu mereka membuka Al-Qur’an hanya untuk mencari ayat yang bisa dipelintir atau ditafsirkan secara paksa untuk mendukung pendapatnya.
▪ Menolak Ayat yang Bertentangan: Jika mereka menemukan ayat yang jelas-jelas bertentangan dengan keinginan mereka, mereka akan mengabaikannya, menolaknya, atau mencari-cari takwil yang batil untuk membelokkan maknanya.
▪ Menundukkan Al-Qur’an pada Logika Pribadi: Mereka menjadikan akal dan logika pribadi sebagai standar kebenaran, dan Al-Qur’an hanya diterima jika sesuai dengan logika tersebut.
Sikap ini adalah bentuk kesombongan dan kemunafikan intelektual. Mereka seolah-olah beriman pada Al-Qur’an, tetapi pada hakikatnya mereka hanya beriman pada pendapat dan hawa nafsu mereka sendiri.
3. Membaca Tanpa Tadabbur dan Amal
Penjelasan lain yang sering diungkapkan adalah tentang mereka yang membaca Al-Qur’an hanya sebatas di kerongkongan. Bacaan mereka sangat indah, namun tidak meresap ke dalam hati dan tidak membuahkan amal.
Imam Ibnul Qayyim menekankan bahwa tujuan utama Al-Qur’an diturunkan adalah untuk direnungkan (tadabbur) dan diamalkan. Orang munafik dalam konteks hadis ini adalah mereka yang:
▪ Fokus pada keindahan lafaz untuk mendapat pujian manusia (riya’).
▪ Membacanya tanpa memahami atau merenungkan maknanya.
▪ Ilmunya tentang Al-Qur’an tidak memengaruhi akhlak dan perilakunya.
Mereka menjadikan Al-Qur’an sebagai profesi atau hiasan lisan semata, bukan sebagai petunjuk hidup.
▪ Hikmah dan Peringatan* ⚠️
Hadis ini memberikan beberapa pelajaran penting bagi setiap Muslim, khususnya para pembaca dan penghafal Al-Qur’an:
▪ Pentingnya Ikhlas: Setiap amalan harus dilandasi dengan niat yang tulus karena Allah.
▪ Tunduk pada Kebenaran: Jadikan Al-Qur’an sebagai petunjuk untuk membentuk pendapat kita, bukan sebaliknya.
▪ Kewajiban Mengamalkan: Ilmu dari Al-Qur’an adalah tanggung jawab. Membacanya harus diiringi dengan usaha untuk mengamalkannya.
▪ Bahaya Riya’ dan Hawa Nafsu: Pamer dalam beribadah dan mengikuti hawa nafsu adalah penyakit hati yang sangat berbahaya.
▪ Pentingnya Introspeksi: Hadis ini mengajak kita untuk senantiasa memeriksa hati dan niat kita. Apakah kita membaca Al-Qur’an untuk mencari rida Allah, atau untuk tujuan lain?
Singkatnya, hadis ini adalah pengingat keras bahwa kualitas seorang Muslim tidak diukur dari seberapa fasih lisannya, melainkan dari seberapa tunduk hatinya pada kebenaran yang terkandung di dalam Al-Qur’an dan seberapa nyata Al-Qur’an itu dalam amal perbuatannya. Untuk itu kita diwajibkan membaca isti’adzah setiap memulai membaca Al-Qur’an
Bekasi, 121025
AAAA
